णमोकार मन्त्र और चरणानु योग 

णमोकारमन्त्र और चरणानुयोग

🔸जीवन को सन्तुलित बनाने के लिये, विषयकषायों से दग्ध/जलनेवाले) होने वाले मन

को शान्ति प्रदान करने के लिये, प्रवृत्तिमार्ग से निवृत्तिमार्ग की ओर

पथातिक्रमण/गमन करना) करने के लिये, सत्प्रवृत्तियों की वृद्धि करने के लिये

तथा चिरसंचित/अनादिकाल) कर्मकालिमा को नष्ट करने के लिये आचार्यों ने

चरणानुयोग का वर्णन किया है।

🔹चरणानुयोग श्रावक और साधुओं के आचारसंहिता/नियमों) को प्ररूपित करता है।

चारित्र की उत्पत्ति, स्थिति और वृद्धि के उपायों का वर्णन करने वाला अनुयोग

ही चरणानुयोग कहलाता है।

🔺चरित्र का परिपालन करने वाले साधक दो प्रकार के हैं। कुछ साधक सम्पूर्ण

आरम्भ और परिग्रह का त्याग कर महाव्रताधिपति बनते हैं। उन साधकों को श्रमण कहा

जाता है। श्रमण मोक्षमार्ग के साक्षात् पथिक हैं। कुछ साधक मोक्ष की कामना से

चारित्र की दिशा में बढ़ना तो चाहते हैं, किन्तु वे अनादिकालीन कर्मवासना के

कारण, शक्ति की अल्पता के कारण अथवा मानसिक दृढ़ता के अभाव में पूर्ण व्रतों को

अंगीकार नहीं कर पाते। ऐसे साधक पूर्ण व्रतों को प्राप्त करने की भावना से

महाव्रतियों की भक्ति में रत होते हुए अपनी शक्ति के अनुसार व्रतों को ग्रहण

करते हैं। उन्हें अणुव्रती अथवा श्रावक कहते हैं।

🔻चरणानुयोग दोनों ही प्रकार के साधकों का मार्गदर्शन करता है। इसीलिये

चरणानुयोग श्रमणाचार और श्रावकाचार के भेद से दो विभागों में विभाजित हुआ है।

साधुओं के आचरण को श्रमणाचार कहते हैं। यह श्रमणाचार औघिक और पदविभागिक के भेद

से दो प्रकार का है।

🔹 प्रत्येक श्रमण को जिस आचरण का परिपालन नियमतः करना होता है, उसे औघिक

श्रमणाचार कहते हैं।

▪औघिक श्रमणाचार व्रत, समिति, गुप्ति, इन्द्रियनिरोध, आवश्यक आदि अनेक प्रकार

का है। जिन कार्यों को करना अत्यन्त आवश्यक होता है, अथवा जो कार्य परवशता से

मुक्त होकर किये जाते हैं, उन्हें आवश्यक कहते हैं।

कर्मों के वश से रहित करने वाले कर्म को आवश्यक कहते हैं।

📙श्रमणसंघसंहिता के रूप में प्रसिद्ध मूलाचार नामक ग्रन्थ में निश्‍चयक्रिया

को आवश्यक कहा गया है। सामायिक, स्तुति, वन्दना, प्रतिक्रमण, प्रत्याख्यान और

कायोत्सर्ग के भेद से आवश्यक छह प्रकार के हैं। ये छह आवश्यक णमोकारमन्त्र के

सहयोग से ही पूर्णता को प्राप्त होते हैं। श्रमणों के अन्तिम आवश्यक का नाम

कायोत्सर्ग है। साधुओं को प्रतिदिन अट्ठाईस कायोत्सर्ग करने होते हैं। इन

अट्ठाईस कायोत्सर्गों में

रात्रियोग-प्रतिष्ठापन का एक,

रात्रियोग-निष्ठापन का एक, स्वाध्याय के बारह,

प्रतिक्रमण के आठ तथा

सामायिक के छह कायोत्सर्ग हैं।

➖प्रत्येक कायोत्सर्ग को आवर्त्त, शिरोनति, भूस्पर्श आदि क्रियाओं के साथ किया

जाता है। प्रत्येक कायोत्सर्ग के मध्य में सत्ताईस श्‍वासोच्छ्वास में नौ बार

णमोकारमन्त्र का जप करने का विधान है।

🔻कायोत्सर्ग नामक आवश्यक के माध्यम से शेष आवश्यक पूर्ण होते हैं एवं

कायोत्सर्ग की पूर्णता महामन्त्र के बिना असम्भव है। इससे सिद्ध होता है कि

णमोकारमन्त्र श्रमणाचार की रीढ़ है। नित्य क्रियाओं को सम्पन्न करना हो अथवा

नैमित्तिक, श्रमणसमुदाय उन सभी का आरम्भ और अन्त महामन्त्र के द्वारा ही किया

करता है। श्रावकाचार में वर्णित प्रत्येक अनुष्ठान का महामन्त्र के साथ घनिष्ठ

सम्बन्ध है। प्रातः उठने के उपरान्त की जाने वाली आरम्भिक क्रियाओं विषयक

मार्गदर्शन करते हुए

📙पण्डितप्रवरश्री आशाधर जी ने लिखा है-

ब्राह्मो मुहुर्त्त उत्थाय, वृत्तपञ्चनमस्कृतिः।

कोऽहं को मम धर्मः किं, व्रतं चेति परामृशेत्।।

सागारधर्मामृत = 6/1) अर्थात्ः- ब्रह्म मुहूर्त्त में उठ कर जिसने

पंचनमस्कारमन्त्र पढ़ा है-ऐसा श्रावक मैं कौन हूँ, मेरा धर्म कौनसा है और मेरा

व्रत क्या है? इस प्रकार चिन्तवन करें। देवपूजा के प्रारम्भ में ॐ ह्रीं

अनादिमूलमन्त्रेभ्यो नमः पुष्पाञ्जलिं क्षिपेत् कह कर पुष्पांजलि क्षेपण की

जाती है।

🔹षोडशसंस्कारों का आरोपण करते समय अथवा किसी भी मांगलिक क्रियाओं का आरम्भ

करते समय सर्वप्रथम महामन्त्र का ही उच्चारण किया जाता है। उसके बिना ये

क्रियायें सम्पन्न नहीं हो सकती। साधक श्रमण हो अथवा श्रावक, अपनी साधना की

पूर्णता करने के लिये प्रयत्नपूर्वक सल्लेखना ग्रहण करता है। आचार्यों ने

समाधिमरण को तप का फल तथा जीवन की अन्तिम क्रिया का अधिकरण माना है। समाधिमरण

को साधनारूपी देवालय का कलश माना गया है।

📙आचार्यश्री समन्तभद्र जी महाराज का आदेश है-

पञ्चनमस्कारमनास्तनुं त्यजेत्सर्वयत्नेन।

अर्थात्ः- पंचनमस्कारमन्त्र का स्मरण करते हुए सर्व प्रयत्न के साथ शरीर का

परित्याग करना चाहिये।

📙आचार्यश्री वट्टेकर जी महाराज ने सप्ताक्षरी मन्त्र अर्थात् णमो अरिहंताणं

इस पद का महत्व प्रदर्शित करते हुए लिखा है-

सत्तक्खरसज्झाणं अरहंताणं णमोत्ति भावेण। जो कुणदि अणण्णमदी सो पावदि उत्तमं

ठाणं॥ (मूलाचार = 88)

अर्थात्ः- णमो अरिहंताणं यह सप्ताक्षरी मन्त्र है। जो क्षपक एकाग्रचित्त होकर

इस मन्त्र का ध्यान करता है, वह उत्तम स्थान को प्राप्त करता है।

📙आचार्यश्री सकलकीर्ति जी महाराज ने लिखा है-

अन्तकाले जपेन्मन्त्रं,

गुरुपञ्चकनामजम्।

एकचित्तेन मुक्त्यर्थं,

संन्यासस्थितमानवः॥ प्रश्‍नोत्तरश्रावकाचार = 22/33)

अर्थात्ः- समाधिमरण धारण करने वाले आराधक को मोक्ष प्राप्त करने के लिये अन्त

समय में एकचित्त होकर पाँचों परमेष्ठियों के नाम को प्रगट करने वाले मन्त्रों

का जप करना चाहिये।

👉🏼इससे सिद्ध होता है कि जीवनकाल में ही नहीं, अपितु जीवन के अन्त में भी

महामन्त्र मित्र के समान आत्मकल्याण में सहयोगी बनता है। इसका अर्थ यह हुआ कि

श्रमणाचार हो अथवा श्रावकाचार, समस्त आचारपद्धति का आधार महामन्त्र णमोकार ही

है। अतः णमोकारमन्त्र पर पूर्णरूप से श्रद्धान करना चाहिये।

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