णमोकार मन्त्र द्वारा आराधित परमेष्ठी 

णमोकारमन्त्र द्वारा आराधित परमेष्ठी

🔹णमोकारमन्त्र के द्वारा शुद्धरूप से आराध्य परमेष्ठी की आराधना की गयी है।

परम पद में संस्थित(अच्छी तरह ठहरा हुआ) आत्माओं को परमेष्ठी कहते हैं।

जिन्होंने अपनी शुद्धात्मा को प्राप्त कर लिया है अथवा उसकी आराधना आरम्भ कर

ली है, उन्हें परमेष्ठी कहते हैं। श्रद्धाधिक्यता(श्रद्धा की अधिकता) की

प्राप्ति के लिये परमेष्ठियों का स्वरूप परिज्ञात(जाना हुआ) होना आवश्यक है।

🔺अरिहन्त ः- जो पंचकल्याणकरूप पूजा को प्राप्त हो चुके हैं, जो

प्रातिहार्यादि विभूतियों से विभूषित हैं, जिनकी पूजा भवनवासियों के चालीस,

व्यन्तरों के बत्तीस, ज्योतिषियों के दो, कल्पवासियों के चौबीस, मनुष्यों का

एक और तिर्यंचों का एक-इस प्रकार सौ इन्द्र करते हैं, जिन्होंने प्रबल

घातिकर्मरूपी शत्रुओं का विनाश करके अनन्त चतुष्टयरूपी सम्पदा प्राप्त कर ली

है, जो लोक और अलोकवर्ती समस्त द्रव्य-गुण-पर्यायों का साक्षात्कार(प्रत्यक्ष

दर्शन) करते हैं, उन्हें अरिहन्त कहते हैं। अरिहन्त-परमेष्ठी के दस जन्मातिशय,

दस ज्ञानातिशय, चौदह देवकृतातिशय, आठ प्रातिहार्य और चार अनन्त चतुष्टय ये

छियालीस मूलगुण हैं।

🔻सिद्ध :- जिन्होंने आठों ही कर्मों का विनाश कर दिया है, जो

द्रव्य-क्षेत्र-काल-भव और भावरूप पाँच परिवर्तनों(बदलाव) से मुक्त हो चुके

हैं, जिन्हें निरुपम सिद्धिसुख की सम्प्राप्ति हो चुकी है, जिन्होंने करने

योग्य समस्त कार्य करके कृतकृत्य(जिसने करने योग्य कार्य कर लिया है वह)

अवस्था को प्राप्त कर लिया है, जो लोकाग्रशिखर के निवासी हैं, जो

अपर्ययवसान(अविनाशी) स्थिति के धारक हैं, उन्हें सिद्ध कहते हैं। जिन्होंने

स्वात्मोपलब्धि(आत्मा की प्राप्ति) को पूर्णरूप से सिद्ध किया है, उन्हें

सिद्ध कहते हैं। सिद्ध-परमेष्ठी सम्यक्त्व, ज्ञान, दर्शन, वीर्यत्व,

सूक्ष्मत्व, अवगाहनत्व, अगुरु-लघुत्व और अव्याबाधत्व इन आठ मूलगुणों (मुख्य

गुण) से समन्वित हैं।

🔺आचार्य :- दर्शन, ज्ञान, चारित्र, तप और वीर्य-इन पाँच भेदों वाले आचार

/आचरण) का जो स्वयं

प्रयत्नपूर्वक परिपालन करते हैं, जो अपनेे आश्रित निकटभव्य (अतिशीघ्र मोक्ष

जानेवाला) जीवों के द्वारा पंचाचार का सम्यक रुप से परिपालन कराते हैं, जो

शिष्यों पर शिक्षा-दीक्षा और प्रायश्‍चित्तरूप उपग्रह/उपकार) करने में तत्पर

रहते हैं, जिनसे जीव व्रतों को अंगीकार करते हैं, जो जिनशासन की मर्यादा के

उपदेष्टा/उपदेश देनेवाले) होते हैं, जो अपने युग के साधकों के लिये आचरण-विषयक

युक्तायुक्तता (योग्य अयोग्य) का निरूपण करते हैं, उन्हें आचार्य कहते हैं।

आचार्य-परमेष्ठी दस धर्म, बारह तप, छह आवश्यक, पाँच आचार और तीन गुप्ति, इन

छत्तीस मूलगुणों (मुख्य गुण)के धारक होते हैं।

🔺उपाध्याय ः- आत्मकल्याण के इच्छुक (इच्छा करनेवाला) भव्यजीव/ रत्नत्रय की

प्राप्ति कर सकता हो वह जीव)जिनके श्रीचरणों में बैठ कर जिनवाणी का स्वाध्याय

करते हैं, जो द्वादशांगरूप जिनवाणी के रहस्यों के आलोकन-चिन्तनादि क्रियाओं

में दत्तचित्त(एकाग्र) रहते हैं, जिनके पास प्रायश्‍चित्त और दीक्षा ये दो

अधिकार छोड़ कर आचार्यों के पास पाये जाने वाले समस्त अधिकार होते हैं, जो

सम्यग्ज्ञान के आठ अंगों का सुविशुद्धरूप(अच्छी तरह) से परिपालन किया करते

हैं, वे उपाध्याय-परमेष्ठी हैं। उपाध्याय-परमेष्ठी के पच्चीस मूलगुण हैं।

🔻साधु ः- जो कष्टदायक उग्रोग्र (अत्यंत भयानक)तप की साधना करते हैं,

जिन्होंने सांसारिक कामनाओं का परित्याग कर आत्मसाधना का अनुष्ठान/आचरण)

प्रारम्भ कर दिया है, जिन्होंने चौदह प्रकार का अन्तरंग और दस प्रकार का बाह्य

परिग्रह त्याग कर निःसंगरूप(परिग्रह रहित) धारण कर लिया है, जो इन्द्रियसंयम

और प्राणीसंयम का परिपालन करते हुए परीषह और उपसर्ग/कष्ट)रूपी शत्रुओं पर विजय

प्राप्त करने का अभियान प्रारम्भ कर चुके हैं, उन साधक परमेष्ठी को साधु कहते

हैं। साधु-परमेष्ठी के पाँच महाव्रत, पाँच समिति, पाँच इन्द्रियनिरोध, छह

आवश्यक और सात विशेषगुण ये अट्ठाईस मूलगुण हैं। साधु-परमेष्ठी के उत्तरगुणों

की चर्चा भी आगम में पायी जाती है।

🔺मूलाचार ग्रन्थ के पहले अधिकार के अनुसार साधु-परमेष्ठी के बारह तप और बाईस

परीषहजय ये चौंतीस उत्तरगुण हैं। मूलाचार ग्रन्थ के ग्यारहवें अधिकार के

अनुसार मुनिराज चौरासी लाख उत्तरगुणों के अधिपति(स्वामी) होते हैं। ये पाँचों

ही परमेष्ठी धर्मतीर्थ/जिनशासन)के आधार होते हैं। अतः इनकी पूज्यता, पवित्रता

और पतितपावनता वन्द्य(वन्दनीय) है। उनकी सेवा-सुश्रुषा को आत्मकल्याण के पथ

में पाथेय (मार्ग का भोजन)के रूप में स्वीकार किया गया है।

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