णमोकार मन्त्र और अवस्था विशेष

णमोकारमन्त्र और अवस्थाविशेष

💦प्रसंगवशात् यहाँ एक प्रश्‍न उपस्थित हो सकता है कि क्या शरीर की अपवित्र

दशा में इस मन्त्राधिराज का जप किया जा सकता है?

👉पूर्व में सिद्ध किया जा चुका है कि आवश्यक कर्त्तव्यों की पूर्ति

णमोकारमन्त्र के बिना नहीं हो सकती।

🔆 आर्यिका मातायें अट्ठाईस मूलगुणों का परिपालन करती हैं। ❓रजस्वला अवस्था

में आर्यिका मातायें मन्त्र का जप नहीं करेगी तो उनके आवश्यकों की पूर्ति किस

प्रकार होगी?

❓आवश्यक कर्त्तव्यों का परिपालन किये बिना उनके द्वारा गृहीत व्रत स्थिर कैसे

रहेंगे?

क्या गृहीत व्रतों का पालन किये बिना वह आर्यिका कहला सकेगी? नहीं न।

🔅 इससे सिद्ध होता है कि जिनेन्द्रसाक्षी में लिये हुए व्रतों का भंजन न करने

वाली आर्यिका माता अवश्य ही उन तीन दिनों में णमोकारमन्त्र का जप करती होगी।

अत: यह स्वीकार कर लेना ही उचित जान पड़ता है कि अपवित्र दशा में भी

णमोकारमन्त्र का जप किया जा सकता है।

आचार्य-भगवन्त लिखते हैं-

अपवित्रः पवित्रो वा, सुस्थितो दुस्थितोऽपि वा।

ध्यायेत्पञ्चनमस्कारं, सर्वपापैः प्रमुच्यते॥

अपवित्रः पवित्रो वा, सर्वावस्थाङ्गतोऽपि वा।

यः स्मरेत्परमात्मानं, स बाह्याभ्यन्तरे शुचिः॥

अर्थात् : अपवित्र हो अथवा पवित्र हो, सुस्थित हो अथवा दुःस्थित हो, जो जीव

पंचनमस्कारमन्त्र का ध्यान करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

अपवित्र हो अथवा पवित्र हो, किसी भी अवस्था को प्राप्त जीव यदि परमात्मा का

स्मरण करता है तो वह बाह्यरूप से तथा आभ्यन्तररूप से शुद्ध हो जाता है। यह

श्‍लोकयुग्म पूजा की पीठिका में बोला जाता है।

👉इन दोनों श्‍लोकों में ध्यायेत् और स्मरेत् शब्द आता है। इन दो शब्दों को

आधार बना कर परम पूज्य आराध्य गुरुदेव, सिद्धान्त-चक्रवर्ती, परम्पराचार्यश्री

सन्मतिसागर जी महाराज उपदेश दिया करते थे कि अशुद्ध अवस्था में

श्रावक-श्राविकाओं को णमोकारमन्त्र का उच्चारण नहीं करना चाहिये। उनके द्वारा

किये जाने वाले मानसिक अथवा उपांशु जप को निषिद्ध नहीं किया गया है। यदि ऐसा

नहीं माना गया तो अस्पताल में स्थित रोगी मनुष्य, बहुमूत्र आदि रोगों से पीड़ित

मनुष्य, व्रणादि से युक्त मनुष्य, रजस्वला स्त्री, सुआ-सूतक आदि दोषों से

युक्त परिवार णमोकारमन्त्र का जप नहीं कर सकेंगे।

🔆यदि अशुद्ध दशा में मन्त्र के स्मरण को निषेध किया गया तो अशुचि अवस्था में

संस्थित जीव को कर्मों के विपाकवशात् कोई भयानक उपसर्ग आ गया, मरणासन्न अवस्था

आयी तो वह सल्लेखना की साधना भी नहीं कर पायेगा। अत: अशुचि अवस्था में भी

नि:शंक होकर वाचनिक जप को छोड़ कर शेष दो प्रकार के जप अर्थात् मानसिक जप और

उपांशु जप करना चाहिये।

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