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णमोकारमन्त्र और श्रुतज्ञान के अक्षर
णमोकारमन्त्र और श्रुतज्ञान के अक्षर
🔸दिगम्बर जैन आर्षपरम्परा के अनुसार द्वादशांगी श्रुतज्ञान चौसठ मूल वर्णों
🔸दिगम्बर जैन आर्षपरम्परा के अनुसार द्वादशांगी श्रुतज्ञान चौसठ मूल वर्णों
का समुदायमात्र है। इन चौसठ वर्णों की गणना/गिनती) करते समय
का समुदायमात्र है। इन चौसठ वर्णों की गणना/गिनती) करते समय
सिद्धान्त-चक्रवर्ती,
सिद्धान्त-चक्रवर्ती,
🔹आचार्यश्री नेमिचन्द्र जी महाराज ने लिखा है-
🔹आचार्यश्री नेमिचन्द्र जी महाराज ने लिखा है-
तेत्तीस वेंजणाइं सत्तावीसा सरा तहा भणिया।
तेत्तीस वेंजणाइं सत्तावीसा सरा तहा भणिया।
चत्तारि य जोगवहा चउसट्ठी मूलवण्णाओ॥
चत्तारि य जोगवहा चउसट्ठी मूलवण्णाओ॥
(गोम्मटसार जीवकाण्ड = 352)
(गोम्मटसार जीवकाण्ड = 352)
अर्थात् :- तैंतीस व्यंजन, सत्ताईस स्वर तथा चार योगवाह ये सब
अर्थात् :- तैंतीस व्यंजन, सत्ताईस स्वर तथा चार योगवाह ये सब
(32 + 27 + 4 = 64)
(32 + 27 + 4 = 64)
मूल वर्ण (मूल अक्षर) कहे गये हैं। क, ख, ग, घ, ङ, च, छ, ज, झ, ञ, ट, ठ, ड, ण,
मूल वर्ण (मूल अक्षर) कहे गये हैं। क, ख, ग, घ, ङ, च, छ, ज, झ, ञ, ट, ठ, ड, ण,
त, थ, द, ध, न, प, ङ्ग , ब, भ और म ये
त, थ, द, ध, न, प, ङ्ग , ब, भ और म ये
पच्चीस स्पर्श व्यंजन हैं, क्योंकि इनका उच्चारण उच्चारणस्थान के स्पर्श से
पच्चीस स्पर्श व्यंजन हैं, क्योंकि इनका उच्चारण उच्चारणस्थान के स्पर्श से
होता है।
होता है।
क, ख, ग, घ और ङ का उच्चारणस्थान कण्ठ है।
क, ख, ग, घ और ङ का उच्चारणस्थान कण्ठ है।
च, छ, ज, झ, और ञ का उच्चारणस्थान तालु है।
च, छ, ज, झ, और ञ का उच्चारणस्थान तालु है।
ट, ठ, ड, ढ और ण का उच्चारणस्थान मूर्धा है।
ट, ठ, ड, ढ और ण का उच्चारणस्थान मूर्धा है।
त, थ, द, ध और न का उच्चारणस्थान दन्त है।
त, थ, द, ध और न का उच्चारणस्थान दन्त है।
प, फ, ब, भ, और म का उच्चारणस्थान ओष्ठ है।
प, फ, ब, भ, और म का उच्चारणस्थान ओष्ठ है।
य, र, ल और व ये चार अन्त:स्थ व्यंजन हैं, क्योंकि ये स्पर्शवर्ण और
य, र, ल और व ये चार अन्त:स्थ व्यंजन हैं, क्योंकि ये स्पर्शवर्ण और
ऊष्मवर्णों के मध्य में रहते हैं।
ऊष्मवर्णों के मध्य में रहते हैं।
श, ष, स और ह ये ऊष्म व्यंजन हैं, क्योंकि इन वर्णों का उच्चारण करते समय
श, ष, स और ह ये ऊष्म व्यंजन हैं, क्योंकि इन वर्णों का उच्चारण करते समय
ऊष्मा निर्मित होती है।
ऊष्मा निर्मित होती है।
इस प्रकार व्यंजनों की संख्या तैंतीस हैं।
इस प्रकार व्यंजनों की संख्या तैंतीस हैं।
🔺 जैनाचार्यों के अनुसार अ, इ, उ, ऋ, लृ, ए, ऐ, ओ और औ ये नौ मूल स्वर है। ये
🔺 जैनाचार्यों के अनुसार अ, इ, उ, ऋ, लृ, ए, ऐ, ओ और औ ये नौ मूल स्वर है। ये
सभी ह्रस्व, दीर्घ और प्लुत के भेद से तीन-तीन प्रकार के हैं।
सभी ह्रस्व, दीर्घ और प्लुत के भेद से तीन-तीन प्रकार के हैं।
🔻इस प्रकार स्वरों की संख्या सत्ताईस हो जाती है। अनुस्वार, विसर्ग,
🔻इस प्रकार स्वरों की संख्या सत्ताईस हो जाती है। अनुस्वार, विसर्ग,
जिह्वामूलीय और उपध्मानीय इन चार वर्णों को योगवाह कहते हैं। इस प्रकार समस्त
जिह्वामूलीय और उपध्मानीय इन चार वर्णों को योगवाह कहते हैं। इस प्रकार समस्त
श्रुतज्ञान में तैंतीस व्यजंन, सत्ताईस स्वर और चार योगवाह ये चौसठ मूल वर्ण
श्रुतज्ञान में तैंतीस व्यजंन, सत्ताईस स्वर और चार योगवाह ये चौसठ मूल वर्ण
हैं। आश्चर्य है कि णमोकारमन्त्र में विकल्प से चौसठ वर्ण हैं। इसे ठीक से
हैं। आश्चर्य है कि णमोकारमन्त्र में विकल्प से चौसठ वर्ण हैं। इसे ठीक से
समझना चाहिये। जैसा कि पूर्व में स्पष्ट किया जा चुका है कि णमोकारमन्त्र में
समझना चाहिये। जैसा कि पूर्व में स्पष्ट किया जा चुका है कि णमोकारमन्त्र में
पैंतीस स्वर और तीस व्यंजन हैं। इस प्रकार णमोकारमन्त्र में पैंसठ वर्ण हैं,
पैंतीस स्वर और तीस व्यंजन हैं। इस प्रकार णमोकारमन्त्र में पैंसठ वर्ण हैं,
किन्तु मन्त्रशास्त्र के व्याकरण के अनुसार णमो अरिहंताणं इस पद के अकार का
किन्तु मन्त्रशास्त्र के व्याकरण के अनुसार णमो अरिहंताणं इस पद के अकार का
विकल्प से लोप हो जाता है। इस प्रकार पहले पद में छह ही स्वर रह जाने से
विकल्प से लोप हो जाता है। इस प्रकार पहले पद में छह ही स्वर रह जाने से
णमोकारमन्त्र में चौंतीस स्वर रहते हैं।
णमोकारमन्त्र में चौंतीस स्वर रहते हैं।
🔺प्राकृतभाषा में बहुलम् यह सूत्र बहुलता से प्रयुक्त होता है। उसकी
🔺प्राकृतभाषा में बहुलम् यह सूत्र बहुलता से प्रयुक्त होता है। उसकी
प्रवृत्ति मानने पर स्वरयोरव्यवधाने प्रकृतिभावो लोपो वैकस्य अर्थात् स्वर का
प्रवृत्ति मानने पर स्वरयोरव्यवधाने प्रकृतिभावो लोपो वैकस्य अर्थात् स्वर का
व्यवधान/बाधा) नहीं होने पर प्रकृतिभावस्थ वर्ण में से अ का लोप विकल्प से हो
व्यवधान/बाधा) नहीं होने पर प्रकृतिभावस्थ वर्ण में से अ का लोप विकल्प से हो
जाता है। इस सूत्र में उच्चरित किये गये नियम के अनुसार अकार का लोप हो गया।
जाता है। इस सूत्र में उच्चरित किये गये नियम के अनुसार अकार का लोप हो गया।
इस स्थिति में चौंतीस स्वर और तीस व्यंजन मिल कर णमोकारमन्त्र में चौसठ वर्ण
इस स्थिति में चौंतीस स्वर और तीस व्यंजन मिल कर णमोकारमन्त्र में चौसठ वर्ण
रह जाते हैं। णमोकारमन्त्र के तथा श्रुतज्ञान के वर्णों की समान संख्या को
रह जाते हैं। णमोकारमन्त्र के तथा श्रुतज्ञान के वर्णों की समान संख्या को
विलोक कर आचार्यों ने णमोकारमन्त्र को श्रुतज्ञान की उत्पत्ति का बीज माना है।
विलोक कर आचार्यों ने णमोकारमन्त्र को श्रुतज्ञान की उत्पत्ति का बीज माना है।
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