णमोकार मन्त्र और कषाय विजय 

णमोकारमन्त्र और कषायविजय

🔹कषायों को परिभाषित करते हुए आचार्यश्री शुभचन्द्रदेव जी महाराज पाण्डवपुराण

में लिखते हैं- कषन्ति सद्गुणान्सर्वान्,

जीवानां बुद्धिशालीनाम्। कषायास्ते

मतात्यज्यैस्त्याज्या मोक्षसुखाप्तये॥

अर्थात्- जो जीवों के समीचीन गुणों को कसती है, बाँध देती है, उसे कषाय कहते

हैं।

🔹मोक्षसुख की प्राप्ति के लिये बुद्धिमान जीवों को कषायों का त्याग कर देना

चाहिये।

🔻सिद्धान्त-चक्रवर्ती, आचार्यश्री नेमिचन्द्र जी महाराज कषायों को परिभाषित

करते हुए लिखते हैं-

सुहदुक्खसुबहुसस्सं कम्मक्खेत्तं कसेदि जीवस्स।

संसारदूरमेरं तेण कसाओत्ति णं वेंति॥ (जीवकाण्ड = 11/282)

अर्थात् ः- सुख-दुःखादि अनेक धान्य को उत्पन्न करने वाले तथा जिसकी संसाररूप

मर्यादा अत्यन्त दूर है-ऐसे कर्मक्षेत्र का जो कर्षण करती है, वह कषाय है।

कषाय शब्द की उत्पत्ति कृषि विलेखने धातु से हुयी है। कृष् धातु का प्रयोग

कमजोर करना अथवा घात करना आदि अर्थों में भी होता है।

📙आचार्यश्री नेमिचन्द्र जी महाराज कषाय शब्द की निरुक्ति को स्पष्टरूप से

अभिव्यक्त करते हुए कहते हैं-

जो सम्यग्दर्शन, देशसंयम, सकलचारित्र और यथाख्यातचारित्ररूप आत्मा के विशुद्ध

परिणामों को कसती है अर्थात् घातती है, उसे कषाय कहते हैं। क्रोध, मान, माया

और लोभ के भेद से कषायों के चार भेद हैं। 🔹कषायों पर विजय प्राप्त किये बिना

साधना निष्फल है। शत्रु-मित्र, महल-श्मशान, काच-कांचन, निन्दा-स्तुति अथवा

असिप्रहार/तलवार का वार) अर्घ्यावतरण/अर्घ देना)को समान मानने वाले मुनिराज

अपनी साधना के काल में क्रोध को जीतने एवं उसके प्रतिपक्षी क्षमाधर्म को धारण

करने में दत्तचित्त/एकग्र) रहते हैं। क्रोध के दुष्परिणामों को जान कर जो भव्य

जीव उस पर विजय प्राप्त करना चाहता है, उसे क्षमाश्रमण साधु-परमेष्ठीवाचक णमो

लोए सव्व साहूणं इस पद का जप तथा ध्यान करना चाहिये।

विनयगुण को आत्मसात/स्विकार करना) कर लेने से जो स्याद्वादविद्या के अधिपति हो

चुके हैं, जिन्होंने अपने मन का मर्दन कर दिया है, जो विनयाचार का पालन करते

हुए निरन्तर माँ जिनवाणी का पठन-पाठन करते हैं, जिन्होंने सम्यग्ज्ञान के आठ

अंग की उपासना को ही अपना जीवन बना लिया है, जो मुनियों में वृषभ अर्थात्

प्रधान हैं, जिनके पास दीक्षा और प्रायश्‍चित्त छोड़ कर आचार्यों के समस्त

अधिकार हैं तथा जो विनेय अर्थात् शिष्यों को विनय की शिक्षा देते हैं, वेे

उपाध्याय-परमेष्ठी मानविमर्दक हैं।

🔺मानकषाय के दुष्प्रभाव को जान कर उस पर विजय प्राप्त करने के लिये णमो

उवज्झायाणं इस पद का जप तथा ध्यान करना चाहिये। प्राप्त हुयी शक्ति का सदुपयोग

नहीं करना तथा अपनी शक्ति का गोपन/ढकना) करना मायाचार है। 🔸पंचाचार की

क्रियाओं में संलग्न रहने वाले वीर्याचार-परिपालक, आचार्य-परमेष्ठी कपटत्यागी

तथा आर्जवधर्म की साकार प्रतिमा के रूप में इस लोक में विराजित हैं। उनकी

उपासना करने से मायाचार के मायाजाल से मुक्ति मिलती है। अत: मायाचार पर विजय

प्राप्त करने की इच्छा करने वाले भव्य जीव को णमो आइरियाणं इस पद का

एकाग्रचित्त होकर जप तथा ध्यान करना चाहिये। ▪अध्यात्मविद् आचार्य मानते हैं

कि कषायमुक्ति: किल मुक्तिरेव अर्थात् कषायों से मुक्ति ही सच्ची मुक्ति है।

क्रोध, मान और माया इन तीन कषायों का अभाव अनिवृत्तिकरण नामक नौवें गुणस्थान

में ही हो जाता है, फिर भी लोभ का मकड़जाल बना रहता है। लोभ का अभाव किये बिना

शेष ज्ञानावरण, दर्शनावरण और अन्तराय इन तीन घातियाकर्मों का विनाश त्रिकाल

में नहीं हो सकता। अरिहन्त और सिद्ध इन दो परमेष्ठियों ने लोभशत्रु का विघात

कर अपने सम्पूर्ण आत्मस्वरूप को शाश्‍वतरूप से प्राप्त कर लिया है। अत:

लोभकषाय पर विजय प्राप्त करने की इच्छा को मन में धरने वाले भव्य जीव प्रति

समय णमो अरिहंताणं और णमो सिद्धाणं इन दो पदों का भाव-पूर्वक जप तथा ध्यान

करते हैं।

🔹इस प्रकार णमोकारमन्त्र में स्मृत पवित्र आत्मायें चारों ही कषायों पर विजय

प्राप्त करने में सहयोगी बनती हैं।

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